Prázdny
0,00 €
 
-21 %
Anaximenés z Mílétu

Anaximenés z Mílétu

Autor:
|
Vydavateľstvo:
Dátum vydania: 22.05.2019
Anaximenés z Mílétu je poslední z trojice myslitelů, kteří pocházeli z téhož iónského města a podle tradice stáli na samém prahu filosofie. Ačkoli se Anaximenem završuje mílétské vnímání světa, nalézá se poněkud ve stínu Thaléta a Anaximandra. Právě jemu však Theofrastos věnoval samostatný spis. Podle Aristotela ...
Bežná cena knihy: 18,10 €
Naša cena knihy: 14,30 €
Ušetríte: 21 %
Dostupnosť: Posledných pár kusov na externom sklade
Detaily o knihe
Počet strán: 344
Väzba: Brožovaná
Rozmer: 130x200 mm
Jazyk: CZ Český Jazyk
EAN: 9788074651236
Rok vydania: 2019
Žáner: Filozofia, náboženstvo
Zákazníci, ktorí si kúpili túto knihu, si kúpili aj...
Česko A-Ž
autor neuvedený
0,00 €
V říši hladových duchů
Gábor Maté
22,98 €
Chceš byť ako rímsky vojak?
Amson-Bradshaw Georgia
9,90 €
I města mají vši
Milena Holcová
7,65 €
Snár
Kolektív
3,95 €
O knihe
Anaximenés z Mílétu je poslední z trojice myslitelů, kteří pocházeli z téhož iónského města a podle tradice stáli na samém prahu filosofie. Ačkoli se Anaximenem završuje mílétské vnímání světa, nalézá se poněkud ve stínu Thaléta a Anaximandra. Právě jemu však Theofrastos věnoval samostatný spis. Podle Aristotela měl za počátek všeho pokládat vzduch. Byla to ale především konkrétní formulace vzniku, zániku a změn v přírodě na pozadí zřeďování a zhušťování vzduchu, která se pro něho stala příznačnou. Předložená monografie přináší překlad hlavní části dochovaných textových pramenů k Anaximenovu myšlení a provází jeho klíčovými tématy. Ukazuje, že vzduch nebyl pouze prostředím všech proměn, ale zejména výrazem intimních rysů života, které byly spatřovány v paralelách vzduchu, dechu a duše. V rámci kosmologie pak poukazuje na její úzké propojení s meteorologickými jevy. Všímá si přitom, že významné prvky Anaximenovy koncepce nalézáme dále zvláště u Anaxagory a Diogena z Apollónie. Načrtává tak skicu archaického iónského myšlení, v němž bezmezný vzduch představoval pravé božství, z něhož vznikají „bohové a božské věci“.